施行从母法的朝鲜王朝,不一定母凭子贵,反而可能子因母贱
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2024-01-27
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封建王朝时期施行严格的嫡庶尊卑制度,尤其是在皇室与世家贵族当中。
因为宗法制的规制,无论是皇位、爵位,还是普通家庭的财产,都采取嫡长子继承制,其核心是立子以贵不以长,立嫡以长不以贤。当时,只有正室嫡出的孩子能够继承大宗,除非没有嫡出,庶出子嗣才可能有机会入继正统。
中原地区虽然嫡庶尊卑有别,但也有母凭子贵的现象。虽然事实上非常困难,但侧室与庶出并非没有机会出人头地当正室失宠,或者没有子嗣等,庶出都是有机会的。历史上,汉文帝刘恒、汉武帝刘彻,乃至清朝大多数皇帝,其生母一开始都是妾室妃嫔。
不过凡事都有例外,比如明清最重要的藩属国朝鲜王朝,非但不一定能母凭子贵,反而会子因母贱。
当时的李朝共有四个等级:王室与士大夫贵族、中人、平民与贱民。李朝的等级与嫡庶观念比中原有过之而无不及,而最明显的就是从母法的施行。
在当时的朝鲜王朝,如果父亲是贵族,母亲是平民或贱民,那么生的孩子也只能是平民或贱民,孩子要跟随母亲的身份。更加因为《庶孽禁锢法》的施行,妾室所生尚可称作庶子,如果是奴婢所生就只能是孽子,地位比庶出还要低。
李朝也推行科举制度,然而当时并非所有人都有资格参加科举。在李朝,王室以外的人,想参加科举或者成为士大夫,其生母必须是正室夫人,庶出是没有资格的。
在贵族与平民之间还有一个阶层叫做中人,这个阶层是贵族的良妾所生的庶出后代,这些良妾也都是平民出身。身为中人,地位不高但可以从事很多世袭制的职业,而中人女子,大多进入宫廷为宫女,或者嫁给士大夫为妾室,极少数能够成为正室夫人。
而当时,奴婢、妓生等贱妾所生孽子后代,以及犯罪被贬者都是贱民。贱民不能参加科举,只能参加杂科的考试,最多也就获得中人的身份。贱民出身者,甚至不能称呼自己的父亲为父亲,只能称一声大人。
整个朝鲜王朝五百多年里,非贵族出身的王妃(朝鲜君主正妻)非罕见。肃宗的第三位王妃张玉贞,也就是著名的张禧嫔尚且是中人出身,也是李朝第一位出身中人的嫔,而后来英祖的生母淑嫔崔氏更加只是贱民出身。
中原王朝,妃嫔如果是新帝生母也有机会追封皇后,然而淑嫔崔氏终究也只是庶妃。
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封建王朝时期施行严格的嫡庶尊卑制度,尤其是在皇室与世家贵族当中。
因为宗法制的规制,无论是皇位、爵位,还是普通家庭的财产,都采取嫡长子继承制,其核心是立子以贵不以长,立嫡以长不以贤。当时,只有正室嫡出的孩子能够继承大宗,除非没有嫡出,庶出子嗣才可能有机会入继正统。
中原地区虽然嫡庶尊卑有别,但也有母凭子贵的现象。虽然事实上非常困难,但侧室与庶出并非没有机会出人头地当正室失宠,或者没有子嗣等,庶出都是有机会的。历史上,汉文帝刘恒、汉武帝刘彻,乃至清朝大多数皇帝,其生母一开始都是妾室妃嫔。
不过凡事都有例外,比如明清最重要的藩属国朝鲜王朝,非但不一定能母凭子贵,反而会子因母贱。
当时的李朝共有四个等级:王室与士大夫贵族、中人、平民与贱民。李朝的等级与嫡庶观念比中原有过之而无不及,而最明显的就是从母法的施行。
在当时的朝鲜王朝,如果父亲是贵族,母亲是平民或贱民,那么生的孩子也只能是平民或贱民,孩子要跟随母亲的身份。更加因为《庶孽禁锢法》的施行,妾室所生尚可称作庶子,如果是奴婢所生就只能是孽子,地位比庶出还要低。
李朝也推行科举制度,然而当时并非所有人都有资格参加科举。在李朝,王室以外的人,想参加科举或者成为士大夫,其生母必须是正室夫人,庶出是没有资格的。
在贵族与平民之间还有一个阶层叫做中人,这个阶层是贵族的良妾所生的庶出后代,这些良妾也都是平民出身。身为中人,地位不高但可以从事很多世袭制的职业,而中人女子,大多进入宫廷为宫女,或者嫁给士大夫为妾室,极少数能够成为正室夫人。
而当时,奴婢、妓生等贱妾所生孽子后代,以及犯罪被贬者都是贱民。贱民不能参加科举,只能参加杂科的考试,最多也就获得中人的身份。贱民出身者,甚至不能称呼自己的父亲为父亲,只能称一声大人。
整个朝鲜王朝五百多年里,非贵族出身的王妃(朝鲜君主正妻)非罕见。肃宗的第三位王妃张玉贞,也就是著名的张禧嫔尚且是中人出身,也是李朝第一位出身中人的嫔,而后来英祖的生母淑嫔崔氏更加只是贱民出身。
中原王朝,妃嫔如果是新帝生母也有机会追封皇后,然而淑嫔崔氏终究也只是庶妃。
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